“梦？”
古成汤闻言微微蹙眉。
《梦书》有云：“梦者，像也，精气动也。魂魄离身，神来往也。阴阳感成，吉凶验也……古有梦官，世相传也。”
所谓幻梦，究竟为何，从古至今，都未有定论。
其既真实，又虚幻，时而天马行空、漫无边际，时而真切清晰、隐含预示。
但可以肯定的是，这绝对是个相当麻烦的能力。
老话说得好，老虎都有打盹的时候，更何况是人。
再狠的角儿也会累，小憩入梦，各方面反应都会降到最低。
便是东叔这等垒过京观的狠人，在幻梦里，也会无能为力。
要真有景神以“梦”为能力，那还真是相当棘手的事。
“最难顶的是，华夏神话里似乎并没有那种广为人知的强大【梦神】。”
相传，周文王姬昌曾以妻子太姒的梦为由头，自证天命，为周人立下伐商的决意。
可在《逸周书》里，周史官对此梦的解释，也是“上帝预示”，而非专门的梦神。
《日书》、《后汉书》、《白泽精怪图》倒是记载了一位名为“宛奇”的神，可祂也不是真正意义上的梦神，而是以噩梦为食的【食梦之神】。
宋明两朝，倒是有位名为【趾离】的梦神，只是出现的太晚，也没有什么相关记载。
只留一句：“梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。”
也没有庙宇和相关故事，在纪年看来，大概率造不出牌。
“就【睡梦】一事，华夏神话的确不甚重视，我要没记错的话，希腊神话、天竺神话都有不止一尊梦神。”
“只可惜，术业有专攻，我对外国神话了解不是很深，N-T-R只怕有些费劲。”
“实在不行……请来夜游神？”
纪年一时突发奇想。
夜游神，是华夏民间广为供奉的【司夜之神】，与日游神轮值，监察凡尘善恶之事，三更出而诸邪惧，题其名可避刀兵瘟疫。
来历酷似增损二将军，皆为天生恶鬼，因凶极，反入阴司，后随时间推移，渐为公正、善良之神，为华夏神话十大阴帅之一。
可以说，夜晚就是祂的领域。
“可人又不是只有晚上才睡，就不兴我制卡劳累，睡个午觉或者回笼觉吗？总不能再为此造个日游神。”
“且不说时间有限、素材难寻，这两位管不管做梦都是两说呢。”
“至于门神，貌似也只挡得住幽魂。”
“万一这梦神从另一维度入梦，不走‘门’，那我岂不是原地暴毙……”
纪年心说着，又觉不对：
不同于梦，华夏古代先民对“门户”极为看重。
由《礼记·祭法》可知，自春秋先秦，上至天子，下抵庶人，皆拜门神。
此【门】不只为“实体门扉”，亦为“概念之门”。
想《西游记》里，泾河龙王也是一方大神，按理说，不让走“门”，也能穿墙、上房
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