醇亲王府九思堂内，洪韵儿介绍起了这份日后被史学家们称为中华五千年来最为重要的民权纲领性文件的《定国是诏》，它的历史地位可以和美国的《独立宣言》，法国的《人权宣言》，英国的《大宪章》相媲美。

　　第一部分为前言，阐述了《定国是诏》颁布的目的，并且介绍了主权国家的概念，首次在国家纲领性文件中确认了国家主权是属于全民所有的这一概念。中华数千年来的封建统治中，灌输的理念都是普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这天下不但是土地都是皇帝一家的，就连你这个人都是皇帝家的，正所谓君要臣死，臣不得不死，连生死都掌握在皇帝手中。可以说国家主权在全民这一新颖的提法是将平民百姓和国家第一次紧密的联系了起来，明确的告诉大家，这个国家是全民的国家，而非某一家、某一朝的国家。

　　听完第一部分后，宋清韵点点头道：“国之主权在民，这是独立宣言中早已经提及的了，只是现下阿贵还要做皇帝，我看在阿贵做皇帝的期间，国家还不可能完全形成立宪之风，这个概念是否太早了一些？”

　　洪韵儿道：“原本左宗棠等人也是提出这样的提法有损皇家威严和权益，这点我和阿贵商量过，推动工商业的发展之后，国民的私产和资本会大大增加，而现在封建向资本转变在民间的最大顾虑就是因为这千百年来的皇权所致。中国有句古话叫富不过三代，这是为什么呢？也不用说什么家族传人中有败家子，国外很多传承千百年的企业中，我就不相信没有这种败家子，但国外一些老字号企业不也一直存活到了我们后世的现代？在中国，资本发展最大的束缚就是封建皇权，你看广东伍家当年何等风光，但道光皇帝的旨意一下，官员们欺压之后，还不是渐渐没落了。这就是最明显的例子。而在国外，所以，我们要发展资本，就要限制皇权。从定国一开始就限制！”

　　宋清韵沉思片刻后道：“皇权特权限制可以有，但在定国是诏中还不是能太过超越现阶段平民认知的范畴，还是要像日本立宪时候那样，把皇帝的权威给定下来，否则一下子放得太开。会导致思潮混乱，不利于接下来阿贵这个皇帝整合国家的威望。”

　　洪韵儿嗯了一声笑道：“你的这个建议很好，回头我就去修改。”接下来洪韵儿介绍了《定国是诏》的第二部分，该部分主要是阐述国家五族共荣共和的政治体制思想，即中华之内的各个族群都有平等的自然权利，同时还有废除奴仆、奴隶的意味在里面。这也是一个首创，第一次将国家民族大融合和人权平等的思想以立国性纲领文件表达了出来。

　　宋清韵听完后笑道：“又是一个毁坏这时候平

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